التطيّب وترك البيع والشراء ( م و ) وترك الأكل ( م ح ) ، بل يصحّ الاعتكاف من غير صوم . فإن نذر أن يعتكف صائما لزمه كلاهما . وفي لزوم الجمع قولان . ولو نذر أن يعتكف مصلّيا أو يصوم معتكفا لم يلزم الجمع . ( بو 1 ، 64 ، 6 ) إعراب القلوب - إعراب القلوب على أربعة أنواع : رفع وفتح وخفض ووقف ، فرفع القلب في ذكر اللّه تعالى ، وفتح القلب في الرضاء عن اللّه تعالى ، وخفض القلب في الاشتغال بغير اللّه تعالى ، ووقف القلب في الغفلة عن اللّه تعالى . فعلامة الرفع ثلاثة أشياء وجود الموافقة وفقد المخالفة ودوام الشوق ، وعلامة الفتح ثلاثة أشياء التوكّل والصدق واليقين ، وعلامة الخفض ثلاثة أشياء العجب والرياء والحرص وهو مراعاة الدنيا ، وعلامة الوقف ثلاثة أشياء زوال حلاوة الطاعة وعدم مرارة المعصية والتباس الحلال . ( عر ، 82 ، 20 ) أعراض - زيادة بعض الأعراض ، فلا يقدح فيما حصل من التصوّر الكامل ، وقد ينتفع به في بعض المواضع ، في زيادة الكشف والإيضاح ( ع ، 270 ، 12 ) - بالفصول ينقسم الشيء إلى أنواعه . وبالأعراض ينقسم إلى اختلاف أحواله ( ع ، 311 ، 14 ) - الأعراض فجملتها في موضوع ، ولكنها تنقسم : إلى ما يقال على موضوع بطريق الحمل عليه . وإلى ما لا يحمل على موضوع ( ع ، 315 ، 7 ) إعراض اللّه عن العبد - علامة إعراض اللّه عن العبد اشتغاله بما لا يعنيه وأن أمرءا ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لجدير أن تطول عليه حسرته . ومن جاوز الأربعين ولم يغلب خيره شرّه فليتجهّز إلى النار . ( أو ، 60 ، 7 ) أعراض ذاتية - العلوم البرهانيّة وهي أربعة : الموضوعات ، والأعراض الذاتيّة ، والمسائل ، والمبادئ ( م ، 60 ، 6 ) - الأعراض الذاتيّة ونعني بها الخواص التي تقع في موضوع ذلك العلم ولا تقع خارجة منه كالمثلث والمربع لبعض المقادير ( م ، 60 ، 15 ) أعمال الآدميين - ليس ينتظم أمر الدنيا إلّا بأعمال الآدميين ، وأعمالهم وحرفهم وصناعاتهم تنحصر في ثلاثة أقسام : أحدها : أصول لا قوام للعالم دونها ، وهي أربعة : الزراعة ، وهي للمطعم . والحياكة ، وهي للملبس . والبناء ، وهو للمسكن . والسياسة ، وهي للتأليف والاجتماع والتعاون على أسباب المعيشة وضبطها . الثاني : ما هي مهيئة لكل واحدة من هذه الصناعات وخادمة